Ajurvéda

Indická, a jej dva zakladajúce texty to hovoria priamo. Čarakova sanhitá pokrýva vnútorné lekárstvo a Sušrutova sanhitá chirurgiu; spolu dodávajú takmer všetko, čo naše články citujú, od vymedzenia konštitúcie po sto krokov po jedle. Sú to samostatné diela s odlišným ťažiskom – číslo k typom konštitúcie pridáva až Sušruta, sedem druhov – a ani jedno nemá čínsky prameň. Tam, kde sa tie dve tradície predsa dotýkajú, to naše články povedia a rozdiel ukážu, nie zamlčia.

Z tridsiatich šiestich ajurvédskych tvrdení, ktoré sme preverili proti prameňom aj proti výskumu, sa tri potvrdili, dvadsaťtri malo čiastočnú oporu, štyri sa nepotvrdili a šesť nikto netestoval. Podiel čiastočnej opory je najvyšší zo siedmich tradícií, ktoré pokrývame, a podiel netestovaného najnižší – lenže slovo „čiastočná" v tej vete nesie veľkú váhu. Znamená, že štúdia mieri rovnakým smerom ako text, spravidla malá, nie že sa klasické vysvetlenie potvrdilo. Tých tridsaťšesť sleduje naše témy, nie priority tradície.

Tradícia otvorene hovorí, že jej vlastné prostriedky vedia uškodiť, a hovorí to v zakladajúcom texte, nie v modernom upozornení. Čaraka zavádza vyšetrenie konštitúcie pacienta práve preto, aby lekár prispôsobil silu lieku človeku, a varuje, že silný liek podaný slabému pôsobí ako okamžitý ničiteľ života. To je klasický účel určovania typu: nie sebapoznanie, ale dávkovanie. Čokoľvek nad rámec toho – interakcie s modernými liekmi, ťažké kovy v niektorých prípravkoch – patrí do bezpečnostnej sekcie konkrétneho prostriedku, nie k tradícii ako celku.